作者：缘求木
第47章 十二门徒
提比略的脸色却沉了下来，他无法理解这种拒绝，甚至感到一种被“亵渎”的愤怒。
他逼近一步，声音变得冷硬，带着一个久经人性的政治家特有的现实与悲观，“吉舍！你太天真了！人性本恶！贪婪、自私、背叛！”
“这才是世界的真相！你以为你的仁爱和信仰能改变什么？”
“你走出去，向他们传播你那套宽容与救赎，我告诉你，你最终只会被他们利用、背叛！”
“他们甚至会为了一点银币就出卖你，会在你触犯他们利益时毫不犹豫地将你杀死！没有权力的维护，你注定会失败！”
他的话语如同冰冷的匕首，试图刺穿吉舍的信念。
这并非完全是威胁，更是他统治罗马这数年来得出的、血淋淋的结论。
吉舍迎着他的目光，脸上非但没有恐惧，反而浮现出一种近乎悲壮的笑容，那笑容中带着对命运的坦然和对信仰的绝对坚信。
“或许如你所言，我会被背叛，会失败，甚至会走向死亡。”
他的声音轻却清晰，在宏伟的宫殿中回荡，“但这正是道路的一部分，父神之子，岂能畏惧羔羊的迷失与伤害？”
“而且我相信，父神的荣光和仁慈，必会感化他们，我不会失败的。”
提比略皱起眉头，还想说什么。
可吉舍此时却微微躬身，“感谢您这半年来的款待与赏识，愿父神的平安与智慧，常与您和罗马同在，再会了，提比略。”
说完，他不再停留。
转身，步履坚定地走向殿外，走向逐渐降临的夜幕，将那象征着世俗最高权柄的宫殿和其中那位心情复杂的皇帝，彻底留在了身后。
提比略僵立在原地，望着吉舍消失在长廊尽头的背影，拳头紧握。
他心中充满了难以言喻的挫败感、不解，以及些许连他自己都不愿承认的、对于那种纯粹信念的震撼。
但他也不愿就此强行留下吉舍，因为这样毫无意义。
而且吉舍这半年来帮了他如此之多，他也不想做这么忘恩负义的事情。
也许让吉舍离开，就是正如他所言，对他最好的报答吧。
最终，所有这些情绪化为一声沉重而冰冷的叹息，消散在空旷的宫殿里。
他知道，他失去了一件独一无二的、无法用权力挽留的“珍宝”。
只是他仍旧坚持自己的想法，吉舍所选择的道路，前方等待他的，或许真如自己所预言的那样，是一片荆棘与背叛的荒野。
“吉舍，你会后悔的。”
提比略摇了摇头，心里也起了一分较量的心，他要让时间证明他说的是对的。
没有强权的维护和推行，吉舍的传教之道本就触犯了很多人的利益，那他势必会遭遇到阻碍和反叛。
那些人会不计代价地想要杀死他的，哪怕是和他同族的茹达人。
就像是……罗马一样。
即便同为一个帝国的贵族高层，可如今皇帝派、先帝派、贵族骑士阶层等等……都在互相攻讦，恨不得将彼此取而代之。
说到底，就是人心趋利！
“但不管怎样，吉舍，希望你的父神真如你所言能庇佑于你。”
提比略最后看着吉舍离去的方向，喃喃说道。
随后他就不再打算去管吉舍的去留了，他是罗马帝国的神圣奥古斯都，还有很多事需要他去决定呢。
而不久后，吉舍最后告别了德鲁苏斯，离开了罗马，重新踏上了他那布满尘埃、却指向未来的传教之路。
永恒之城的喧嚣很快淹没了他离去的足迹，但他的名字和他带来的影响，却已如同种子般，埋在了帝国的心脏，静待着未知的发芽之时。
……
离开了罗马的权力与喧嚣，吉舍的身影经过长途跋涉，再次出现在加利利的乡村、约旦河畔的城镇以及那些被遗忘的边缘之地。
他的名号“拿撒勒的神子”早已超越了地域的限制，此刻他的再度出现，便伴随着他行过的神迹和充满颠覆性的教义，如同野火般在巴勒斯坦乃至更远的地方蔓延。
他深知，个人的力量终有极限，父神的道需要更多的人去传播与实践。
于是，他开始了精心挑选与召唤。
经过长时间的观察与祈祷，他选定了十二位核心门徒，象征着茹达的十二支派，也是新信仰的基石。
他们分别是彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、赛门以及茹达斯。
其中吉舍最看好彼得，他的性格虽然冲动热血，曾是加利利的渔夫，力大性直。
但对吉舍有着近乎盲目的狂热忠诚，常是门徒中率先发言和行动者。
即使有时也因鲁莽而犯错，可他仍被吉舍视为磐石，寄托着建设教会的期望。
因为新教需要积极进取的开拓者传播父神的新教义，而非保守不变的守成者。
其他人也是各有各的长处和对父神坚定的信仰，如第八位门徒马太。
他原名利未，曾是为人不齿的严苛税吏，精明干练，熟悉文书记录，被召后彻底转变，成为吉舍忠实的追随者，其过去身份也成为了父神能包容罪人信仰的活例证。
就算是最后的第十二门徒、十二门徒中唯一非加利利人茹达斯，也因为他精明、富有管理才能，被吉舍委以管理钱囊的重任。
这十二门徒背景各异，性格鲜明，跟随吉舍四处奔波，学习他的教义，协助他行善功，也时常因理解不同而发生争论。
吉舍耐心地教导他们，用比喻阐释天国的道理，纠正他们的狭隘与过失。
接下来的数年，吉舍的足迹遍布各地。
他在一次次宣讲中阐明天国子民的品格，他用浪子回头的比喻诉说父神的慈悲，他宽恕行乐时被捉、被指不洁的妇人。
他与分离者派系的长老们就安息日、洁净礼仪等问题激烈辩论。
但他的教导愈发深入，也愈发触及传统父神教权威的根基，与旧教的宗教领袖们的矛盾日益尖锐化。
可他依旧从未放弃，依旧在行善救苦，宣传父神的荣光和仁慈。
但他也没忘了“父神”的教诲，对于不信者、冥顽不灵者，他也会让门徒们给其教训、降下惩罚。
就这样往后十年他仿佛都如一日一般度过，行善、惩恶、劝导、传教、释义、长途跋涉……
时光荏苒，吉舍来到了三十三岁这一年。
“时机已经成熟了。”
吉舍似乎有种冥冥中的感应，突然在十二位门徒面前说道，“父神节临近，也该我们去到圣城，宣扬父神仁慈和荣光的时候了。”
第48章 圣城涌动
虽然距离父神节还有两个多月，但是四面八方信仰父神的信徒们早已如云景从提前来到和平圣城。
毕竟这个时代交通不便，附近的父神信徒还好，若是远在其他地方的信徒，当然是要早做打算，提前到来的。
通往和平圣城的道路上，尘土飞扬，挤满了形形色色的朝圣者。
骡马的嘶鸣、各地方言的交谈、长老们庄严的吟诵交织在一起，汇成一股奔向信仰中心的洪流。
在这洪流之中，吉舍和他的门徒们沉默地前行着。
每一步靠近，吉舍的心情便沉重一分。
橄榄山就在前方，圣殿那闪耀着金光的穹顶已清晰可见，但他的目光却穿透了眼前的喧嚣，投向了更深邃的过去与未来。
这里，是他幼年时接受诫礼并见证神迹之地，是父神之声首次向万民宣告他身份之所。
那份荣耀与呼召，至今仍在他胸中灼烧。
他此前也不是没再回过和平圣城，但是如今却和从前不一样。
恰如那些受诫礼、证明自己神子身份那一次一样，这次他同样是要来宣告自己的到来，正式向世人宣告新教的存在的！
父神在上，也定会再保佑他，向世人散播父神的荣光和慈爱的。
于是，种种情绪在他心中交织翻滚，如同约旦河的激流。
只是最后，他的面容还是变得比往日更加沉静，但那沉静之下，是钢铁般的意志与决心。
没人能阻挡他宣扬父神的荣光和慈爱！
“老师……”
彼得在一旁，似乎感受到他情绪的波动，低声问道，“我们这次回去……”
吉舍没有直接回答，只是望着越来越近的城门，轻声道，“便是死在圣城，我们也要宣扬父神的道义！”
话语平静，却让所有门徒心中为之一凛。
当他们终于穿过城门，踏入圣城的那一刻，眼前的景象甚至让心情沉重的门徒们都感到震惊。
圣城依旧喧嚣，但喧嚣之中，却涌动着一股与以往不同的气息。
朝圣者中，有太多熟悉的面孔！
许多是曾经在加利利、在约旦河外、在茹达山地听过吉舍讲道、甚至蒙他医治的人。他们看到了吉舍，眼中立刻迸发出激动与虔诚的光芒。
“看！是吉舍拉比！”
“神子！他来了！”
“他真的来到圣城了！”
……
人们纷纷涌过来，渴望触摸他的衣襟，得到他的祝福。
人群中，有人激动地大声宣扬道，“就是他！在迦拿治好了我儿子的热病！”
“他曾在野地用五饼二鱼让我们五千人吃饱！”
“他对我说‘你的信救了你’，我的麻风就洁净了！”
“他赦免了那个行乐时被捉的妇人，告诉我们谁都可以悔改！只要真心悔改，父神一样会宽恕我们！”
……
这些低声的见证在人群中迅速传播，如同水波般扩散开来。
许多从未见过吉舍的朝圣者也好奇地围拢过来，想亲眼见见这位传说中的人物。
一时间，通往圣殿的道路竟因为他的出现而显得有些拥堵。
信徒们自发地簇拥着他，形成了一支虽不整齐却充满热诚的队伍。
这与当年他受诫时只靠父神降下的神迹而荣获信徒们的青睐不一样。
如今，他身后是实实在在的、因他而改变生命的人群。
父神新教的种子，已在不知不觉中在这片看似坚硬的土壤里生根发芽，显露出蓬勃的生机。
然而，在这热烈的景象之外，也有另外一些不同的画面。
比如圣殿台阶上，几位分离者教派的信众和旧教徒长老正冷眼旁观，他们的眼神不再是单纯的愤怒，而是增添了更深的忌惮与阴郁，如同暴风雨来临前的乌云。
还有那在人群的边缘，一些穿着希律王宫服饰的人正冷冷地注视着这一切。
这些年来，吉舍的传教和信义，让这些旧教徒、长老们以及如今加利利地区分封的茹达王希律·安提帕都颇为忌惮。
尤其此前因为施洗约翰的事情，双方都产生了一些矛盾。
施洗约翰在七年前和吉舍再次相遇后，因为算起来，他的母亲是玛丽的姐姐，所以他是吉舍的表兄。
然后他很快被吉舍的传道所折服，于是他公开从旧教长老的身份脱离，为吉舍宣传新的父神教教义。
并且他还在约旦河中为愿意信奉父神的人施洗礼，劝人悔改，毫无疑问是吉舍所宣扬的新教的先行者。
这也已经极大地触犯了旧教长老们的利益了，毕竟这怎么能随便帮人施洗礼呢？
施洗约翰这随便帮人施洗礼，让那些外邦人入教，简直是让旧教长老们失去许多利益。
以往外邦人入教，可是需要看他们的诚意的，其中就包括所献上的财物，还有是否听从他们的教诲。
所以施洗约翰当时大胆的行为，让不少人都恨之入骨。
只是有吉舍这个神子背书的原因，他们也不敢肆意妄为。
只是施洗约翰千不该万不该……他不该公开指责了茹达王。
当时茹达王希律·安提帕受旧教长老之托来到约旦河边，他们并非来聆听教诲，而是带着审视、警惕，或许还有一丝挑衅的目的而来。
可还没等他开口……
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