作者：十三谦
喜奇童子们拥有这样的特性，注定无法被驯服，也无法成为常世里安稳过日子的怪谈劳动力。
不管放到哪里都只会制造混乱。
就算不带任何个人恩怨来看，那也是先天沙包圣体！
“呜呜——”
“嘻嘻——”
两个喜奇童子同时发起了冲锋。
只不过，在神谷川凝起的眼瞳视线之中，它们的动作慢得让人感觉有些枯燥。
等到距离拉近。
神谷微微躬身，抬起右腿，朝前一踏！
脾脏处一股厚重又浑浊的生化气息翻动，涌过四体百骸，随着大踏步的动作滚出！
咚！
右脚与操场地皮相碰的一瞬间，撞出来的声响沉闷无比。
像是低沉的鼓声，又像是从下而上隆隆升起的雷鸣。
神谷川明明只踏出一脚，但这种声响却错乱无比地回响开来。
大地在躁动。
一时之间，尘土飞扬，风沙瞬间便将两个喜奇童子的身体轮廓模糊。
以神谷为中心数米的圆形范围之内，一条条土黄色的狰狞雷电，如同细蟒，破土狂钻出来，直冲天穹！
雷霆的炸响声，与大地的鼓点混在一起，惊心动魄。
土雷狂从出来的一瞬间，两个喜奇童子便扭曲着化作灰烬消散，只一共遗留下四颗魂晶。
“好像还不错，练习了没两天，我对于土雷的应用就挺纯熟了。”
神谷川对自己的表现还算满意。
虽说他所召唤出来的土雷，无论是雷柱的粗细，还是覆盖范围，都远不及土震雷公。
但毕竟现在才刚上手。
现在的神谷川对于雷法的掌握速度，已经不能与初出茅庐时期同日而语。这才刚练了两天，在《怪谈物语》里对他的“土雷”技法熟练度评级，就已经初步进入[精通级]。
再好好练习一段时间，之后应该就可以初步运用到实战之中。
而且，通过这两天对土雷的练习，神谷对于自己“脏育五雷”的技法，倒是加深了不少感悟——
木雷育成于肝，谓之“曲直”。能屈能伸，生发力量，标示宇宙万物具有生生不息，具备生长、升发、条达、舒畅的特性。
水雷育成于肾，谓之“润下”。万物滋养，潜藏细润，具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。
火雷育成于心，谓之“炎上”。温热上升，茂盛性能，代表生发力童的升华，光辉而热力的特性。
金雷育成于肺，谓之“从革”。顺从变革，具有清洁、肃降、收敛的特性。
土雷育成于脾，谓之“稼樯”。春种秋收，生生之义。土载四行，为万物之母。具有生化、承载、受纳的特性。
“眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。”神谷川感受自己脏器之中所孕育的力量，悠悠吐出一口气：
“距离我的雷法大成，果然只差最后一种了。”
……
现世。
广岛县，廿日市。
祭奉宗像三女神的严岛神社。
这是一座修筑在濑户内海海滨潮间带上的神社，作为人文景观享有相当大的声誉。
整座神社坐落于脚架之上，当濑户内海潮水上涨时，海水漫过脚架，神社就仿佛变成了一艘漂流在海上的巨船。
神社正前方，是一道高16公尺的巨大鸟居。这座鸟居，被称为“日本三景”之一，同时也是严岛境内最知名的地标。
今天，神谷川与鬼冢切萤抵达严岛神社时，能远远看见那座鸟居有一半都被海水没去。
不过好像说在退潮的时候，那边的鸟居可以容人走过。
总得来看，严岛神社这座运用潮水的涨落原理设计的海上木造建筑物，倒真的挺契合它“海洋神社”的主旨的。
“阿川，你看啊，那座鸟居可是用百年樟木做的。因为一直泡在海水里嘛，所以严岛神社每过几十年，就会替换新的鸟居一次，这也算是这里的传统了。我小时候来看过一次，新建鸟居落成时候的庆典很隆重呢。”
小巫女示意向远处的鸟居，向神谷这样说道。
二人出现在这里，倒是有几分来旅游的年轻情侣的样子。
要不是他们两个很快就被严岛神社里的人员，恭敬地接引去了不对游客开放的“寝殿造”风格内殿，那就更像了。
第701章 整合现世神社资源
这次神谷川与鬼冢切萤来严岛神社，是提前与这边打过招呼的。
不过神谷此前和严岛神社并未交集，这次登门算是一次挺正式的会面谈话。
在正式的场合之下，身为除灵圈子里有头有脸的杰出青年代表，二人表现的很得体。
相比高中时代他们现在都沉稳了不少。
毕竟这些年也经历了很多了。
神谷自然不必多说，不仅在现世之中扬名立万，积累了家业，在常世里更是成为统御神鬼的一方势力霸主。
至于鬼冢，因为瞽婆婆的身体原因，近些年身为接班人的小巫女本来就在尝试逐步接手巨琼神社事务。
再加上今年年初那会，天户岩事件发生，巨琼神社的“神降”力量彻底消失。巨琼神社一下子失去了最核心的依仗，而持有稚日弓，并且将安倍晴明符箓手记带回的鬼冢，自然更得挑起自家神社的大梁。
严岛神社这边的主家是佐伯一族。
现任的神社神主名为佐伯昭久，是一位气质儒雅，衣著鲜华的老先生。
他热情接待了来访的神谷与鬼冢。
三人在茶室之中坐下，先是寒暄了一阵子。
鬼冢切萤作为巨琼神社的神子，对各地的神社、寺庙都有所了解。在这种与地方神社进行较为正式接触的场合，有她在场谈话能顺畅不少。
当然，神谷川个人也是能把场面话说得很漂亮的。
双方的闲谈挺愉快，直到佐伯老先生笑呵呵地将话锋一转：
“鬼神弟子与巨琼神子今天登门拜访，着实让严岛蓬荜生辉。不知道两位是来严岛散心的，还是……有所交代？”
神谷与鬼冢对视了一眼，简单交换了眼神。
“是这样的，佐伯先生。巨琼神社想要与除灵业内的其他神社，进行一些技艺上的交流。主要是关于巨琼神社所新获取的，安倍晴明的符箓手记。我这次过来，是代表巨琼神社向严岛神社发起邀请的。”
小巫女这样开口道。
这话由她来讲，确实比较有说服力。
“是了，确实是有听说过，巨琼神社最近得到了一份来自于安倍晴明的精妙符箓手记。”佐伯先生点点头，“如此宝贵的交流机会，严岛神社当然不想错过，只是怕没办法感激这样厚重的恩情，不知道有什么事情，是我们能为二位效劳的？”
面对巨琼神社，佐伯老先生的态度还是非常谦逊的。
严岛神社的诸多建筑结构，在日本都被评定为国宝级。
而且神社内部也不乏“平家纳经”、“平重衡所用七弦琴”之类珍贵的文物。
其财力的雄厚程度可想而知，而且就如同这座华贵壮美的海上神社一般，赤裸裸展现出来，格外惹眼。
而在财力上，其实巨琼神社并不输给严岛神社。
不过，巨琼神社的外在表现形式要低调不少，私底下投资把持了不少神奈川乃至东京都的产业。
尽管背后的财力相当，但两座神社在除灵业内的地位，那可就存在着巨大差别了。
精通桔梗符箓术法，并且有“神降”作为依仗的巨琼神社，一直都是业内的翘楚势力。
虽说现在“神降”力量不在，其具体经过也未知。但巨琼神社里却多出了一套直接传承自大阴阳师安倍晴明本人的高阶符箓术法，还有传闻说巨琼神子有了一件神明器物傍身。
再加上，业内明眼人都能看出来的一些派系变化——
如日中天的鬼神弟子神谷川俨然成为了一股新崛起派系的话事人，势头极猛，而且明显开始为巨琼神社站台。
所以巨琼神社的影响力依旧还在。
再反观严岛神社这边，其在旅游行业内确实春风得意，但在除灵业内的存在感就较为边缘了。
严岛神社自创立当初，就由权贵们所一响把持。
控制过这里的权贵有——
平安末期的平氏一族。
神谷在三途川里的老熟人，灭亡了平氏的源氏一族。
战国时期雄踞中州的毛利元就。
等等等等。
因为一直受权贵控制，严岛神社几经迭代并未发展出什么像样的除灵技艺，最拿的出手的反而是供达官贵人们娱乐欣赏的雅乐表演。
就算到了今天，这座神社的水上雅乐舞台那也是一绝。
严岛神社发展至今，虽然一直香火鼎盛。但毕竟主要功能还是权贵们休憩娱乐的场所，其兴衰存亡，不管是曾经的平氏还是源氏的一个念头就可以彻底改变。
而且要说财产，茨城县的吉光寺虽说远比不过巨琼、严岛两座神社，但也不差。
可在将寺院千金鹤见葵送到神谷川手下当徒弟之前，吉光寺在除灵业内没落得很厉害。
只能说，有些事情确实不是光靠“有钱”就能解决的。
神谷川看得出来，佐伯老先生虽然话语保持平静，但对与巨琼神社的“学习交流”已经动了心思，于是便较为直白地开口：
“佐伯先生，您知道的，怪谈在成为荒神之后需要信仰的供奉。所以我们确实需要严岛神社提供一些帮助。我希望严岛神社能够供奉我手下的荒神，就和茨城县鹤见家的吉光寺一样。”
“同吉光寺一样？”
“对，一样。”
神谷川颇为坚定地重复道。
佐伯先生当然知道，吉光寺也是神谷派系之中的一份子。
并且因此在除灵业内重新获取到了一定的话语权。
现在看来，吉光寺能和炙手可热的鬼神弟子搭上关系，并非完全靠把女儿送到神谷川手下当徒弟。
那么，现在谈判桌上的筹码已经很清晰了——
只要佐伯昭久同意供奉神谷川手下的荒神，那么严岛神社将会获得与巨琼神社交流符箓技艺的机会。并且会在除灵业内，得到鬼神弟子的站台支持。
虚实利益兼有。
要说不心动，那是不可能的。
“如果要为您手下的荒神，额外建立神殿的话……”
“不，不用那么麻烦。”神谷摇了摇头，“只要在严岛神社内某处立起神像即可，不需要影响严岛神社日常的运营。”
“既然如此，严岛神社很乐意接受二位的提议。”跪坐在桌案对面的佐伯先生，一边这样说着，一边亲自给神谷川与鬼冢切萤的茶杯里续上清茶。
他完全找不到任何理由来拒绝这笔稳赚不赔的买卖。
……
神谷川想让严岛神社供奉的，自然是化鲸。
此外，还有已经是荒神的矶姬与蟹姬。
具体要做的事情也简单。
就和玛丽控制吉光寺，小悟入驻电电宫一样。
在严岛神社内部，立起觉姐姐所特制的，融入了化鲸他们头发的蕴灵金属神像即可。
小鲸鱼他们三个，分别是三位海洋女神的“宗像”，与三位女神之间存在着千丝万缕的联系。
所以控制现世之中供奉宗像三女神的严岛神社再合适不过。
而且严岛神社因为旅游业发展的极好，是个收割现世信仰的宝地。