我加载了怪谈游戏 第636章

作者:十三谦

  毕竟这一次,她不再是他的同伙。

  ……

  响山之中。

  神谷和鬼冢,还有杉田女士登上了响山半山腰的突出岩石。

  连绵的山峦在脚下延伸开来,大地上黑色岩石和绿色植被的褶皱,一直连接向远处的山峰。

  “那些幽谷响的气息已经不存在了,只剩下了一点点淡淡的残余。”

  神谷川收回视线。

  凝缩起来,深邃到发亮的黑瞳也慢慢扩散为常态。

  “嗯。”

  鬼冢切萤点点头,同步收回了自己的神乐笛。

  他们两个的判断都是相同的。

  这里确实有怨气极重的怪谈出没过,但是现在已经消散无踪。

  “如果那个面具人真的想收集幽谷响身上强烈的鬼怪怨气,现在那些怪谈大概已经被那人用某种方式所消灭掉了。”小巫女这样补充道。

  就是不知道面具人收集怨气到底想干什么。

  “阿巴呜唧!”

  在半山腰观望了一阵子,被神谷派到周围山林之中探索的小小老头手持尺八返回。

  他抬高一点头上斗笠的帽檐,开始配合肢体动作,向主人诉说起什么来。

  神谷川听了一阵子,便点了点头:“带我们过去。”

  斥候有发现了。

  小小老头将主人一行带到了附近的深林之中,手指一棵高大的柳杉树。

  在表皮粗糙的树干上,正用一枚黑色的细钉钉着一张白纸。

  神谷凝起瞳孔仔细扫视了树干上的黑钉白纸,并且观察了一番周围,确定没有发现什么问题,才将树干上的纸张取下来。

  只见上面用刻意扭曲,无法分辨笔迹的字写道:

  [兴世王意图复活鬼皇平将门。]

  [以贵船明神传授之方法:平将门尸骸做肉,怨气做灵,贵船明神之咒做骨。]

  “肉灵骨?”

  神谷看着白纸上的字,心里暗暗吃惊。

  这套流程他还挺熟悉的,“肉灵骨”是成神的仪式流程。

  神谷川自己,还有手下的式神,都在尝试用这套方法尝试登临神位。

  以前青木原上的山彦,也用这套仪式的邪性变种,试图塑造神躯。

  感觉能和这套仪式挂钩,最后得到的东西都会非比寻常。

  另外,纸张之上还特别提到了贵船明神。

  神谷倒是不会觉得,“肉灵骨”这套流程和这尊神明有着什么重要的关联,毕竟似乎很多神明都知晓这套仪式。

  只是,神谷川和这个贵船明神的间接接触,已经颇多了。

  按照他目前所掌握的信息——

  贵船明神即是日本的龙蛇之神,暗淤加美神,是火神迦具土的后代。

  神战之中站在黄泉一方。

  贵船明神一般被当成水神和船只航行安全之神供奉。

  但是,祂还有一个很少有人知晓的权柄。

  这位神明同时还是诅咒之神,据说会在丑年丑月丑日丑刻降临贵船山。

  著名的诅咒仪式丑时参拜,所参拜的对象正是贵船明神。

  这一点神谷和鬼冢之前就有所接触,就是小鹿现在的香道老师云居小姐。云居小姐的男朋友就被曾被自己的奶奶,于贵船明神的神社之前下过咒。

  “怨方相面、逢魔之时、平将门、贵船明神……感觉不太妙啊,这牵扯进来的东西是不是太多了点?”

  神谷在心里这样想道。

  “这纸条是什么人留下的?”杉田女士一下不是很能理解纸条上的内容,“品川家姐妹提到的那个面具人?”

  “我觉得不像。”鬼冢摇摇头,“对照纸张上的说法,我感觉那个‘兴世王’大概才是面具人。纸条应该是其他人留的,似乎是专门留给我们看的。阿川,看来有人想帮我们?”

  “嗯。虽然不知道纸条上的内容是不是真的,但是我们好像遇上了不小的麻烦。”

  “是啊,大麻烦。”

  小巫女附和着。

  ……

  响山里的发现当然是第一时间汇报给了还在对策室总部的结成真剑佑。

  结成大叔很快召集起人手专家,和还在京都这边的神谷、鬼冢开了一场视频会议。

  “平将门尸骸做肉,怨气做灵,贵船明神的咒做骨来复活千年前的平将门,这种事情还真是闻所未闻。”

  屏幕上的结成点着烟卷,眉头紧锁。

  好不容易在东京这边待几天,本来是想着休息的。

  今晚还打算吃点小药丸给小裂好好补魔,提升实力……但突然有这么棘手的事情发生,看来是别想歇着了。

  “我感觉很可能是真的。”

  神谷川同样不知道留下字条的人到底是谁,但“肉灵骨”这套流程,一般人并不知晓,能写出这个来,感觉不是在唬人,没准这个办法真能唤醒千年老粽子。

  “那就先当成真的来对待。如果我们想要阻止平将门复活,那么也要从纸张信息上提到的肉、灵、骨三个要素着手。怨气是灵,嗯……从目前的情况来看,怨灵方相确实是在一直收集怨气没错,也不知道收集的量是不是已经够了。”

  结成真剑佑进入了状态。

  “那么肉和骨呢?”鬼冢接过话茬,“我记得我曾经在对策室看到过千年之前泷夜叉姬之乱有关的古籍照片资料,里面也有提到过平将门复活的事情。”

  “是有,我刚才也让长友去查了,一千年前平将门复活确有其事。”

  神谷没有看过这部分的资料,所以便开口:“详细说说?”

  “一会传一份相关资料到你们现在待的警察署。”

  结成大叔弹了弹烟灰,为了会议能够继续下去,他大致讲述自己刚才翻阅过一遍的资料内容——

  “这事情和泷夜叉姬有关。”

  泷夜叉姬,传说中的平将门女儿,是个会巫妖之术的妖姬。

  天庆之乱,平将门战死,一族郎党尽灭。泷姬作为平将门家残存的子嗣满怀怨念,她进行了著名的丑时参拜仪式,在丑三时刻参拜贵船明神,满愿的第二十一夜,被神明传授妖术。

  依凭神托,改名为泷夜叉姬的泷姬返回下总国,在相马城集合群鬼,掀起推翻朝廷的反乱,攻入京都。

  但这场凭借妖怪之力的叛乱,最后还是被当时的阴阳师镇压了下来。

  而在那场千年前的动乱之中,平将门曾被作为统领群鬼的鬼皇所复活。

  结成真剑佑:“还有,你们发现的那张纸上提到的兴世王,也是有记录的人物。”

  兴世王,一般被认为是藤原纯友。

  藤原纯友原本是伊予国的地方总兵官,某次他奉旨去征剿濑户内海的海盗,结果海盗没打反而跟对方会合,几年下来成为西日本最大的海盗集团,并率领海贼以日振岛为根据地造反。

  不但在濑户内海作乱,甚至有几次从摄津难波一带打上陆地来,占领了濑户全域和九州一部分,直接威胁到了京都方面的安全。

  兴世王和新皇平将门是同时期的造反势力,只不过没有像平家那样,直接自立称帝。

  另外,民间有一种说法,说是平将门称帝以后,想要任命藤原纯友为关白。

  不过,平将门正式称帝到被讨伐剿灭,不过百天不到。

  新皇被剿的同时,兴世王也受到了朝廷的围剿,两边的头颅差不多是同一时间送去京都的。

  所以关白的事情,大概是没有成的。

  听了结成大叔那边的说明,神谷川和鬼冢切萤都若有所思。

  “贵船明神的咒,这应该和进行了丑时参拜的泷夜叉姬有关。但是,那张纸张上提到想要复活平将门的是兴世王……”

  好家伙。

  千年的死人想要复活另一个死人。

  结成真剑佑:“这就不知道了。一千年前的事情,本来真正有用的记录就很少。很多都在阴阳寮被废除期间遗失了,后来重组对策室找回来的也不多。现有的资料,是没有详细说明泷夜叉姬之乱中,平将门是如何复活的。如果那张白纸上的信息为真,那么留下纸条的人所掌握的相关情况,远比整个对策室要多。”

  刚才提到的泷夜叉姬之乱,是平将门死后的二十多年。

  按照常理来说,兴世王藤原纯友这时候应该也已经死了。

  但很难说。

  如果将字条上的内容视作真实,那么兴世王可能在一千年后的今天依旧存在。

  可能兴世王只是一个代号。

  甚至也有可能,兴世王通过某种方式,直接参与了复活平将门的泷夜叉姬之乱。

第553章 平将门的头颅与右手

  假设兴世王真的参与过泷夜叉姬之乱,且千年后的今天,兴世王依旧通过某种方式存在着。

  那么贵船明神的“咒”的力量,很可能在他的身上也有所体现。

  毕竟要想存在千年,光靠着自己保持呼吸可不行,肯定要和鬼神的力量沾上关系。

  “要是这样的话,复活平将门的骨,也就是贵船明神的咒,很可能早就被兴世王控制了。甚至更坏的可能,刚才说泷夜叉姬之乱中,平将门也复活过,如果那一次也是按照‘肉灵骨’的方式来,那这三要素不就早被兴世王等人所掌握过一次了吗?对策室里的资料对这方面真的没有更加详尽的记录了吗?”

  神谷川追问。

  “有一点。那次鬼怪围攻京都的叛乱之中,以鬼皇身份出现的平将门并不是完整的,这似乎是当时阴阳师镇压叛乱的关键之一。”

  “不完整?”

  “是的,缺少了头颅和右手臂。”

  这样听起来,似乎“肉”才是阻止平将门复活的关键?

  “平将门的头,在首冢里面吗?”

  “其实不在。”结成摇头,“我已经了解过了。平将门头颅的残骸一直在神田神社里,被镇压在神社内部的傩阵下方。”

  “那右手呢?”

  “在京都的三十六间堂。”

  三十六间堂,正式的名称是法华王院,是一座佛寺,寺院别名由支撑寺庙的36根柱子之间的柱房而来。

  平将门的头颅与右手,一个在东京,一个在大阪。

  隔得还挺远。

  而且各自由神社和佛寺镇压。

  神谷川:“难道说,平将门的尸骸,是被分成好多个部分来封印的?那是不是还有其他的身体部位……呃,我猜,如果一千年前的泷夜叉姬之乱中,平将门以缺失了头颅和右手的姿态复活。那么他身体的其他部位,大概已经不见了吧?”

  “目前只有右手和头颅的残骸,还被控制着。”结成大叔肯定了这一猜想。

  一旁的鬼冢这时候也发话,将大家心底共同的不好猜测摆上了桌面:“所以,我们要做好除了头颅和右手,平将门其他的肉身都已经被兴世王所控制的准备?”

  平将门死后的尸身被分离这一点,其实是有说法的。

  传说之中的新皇平将门——

  “以弓箭为饰,集猛兵为伴,以合战为业。其相殊非世之常人,身长七尺有余,五体悉为铁,左眼有二瞳。”

  身长七尺放在平均身高很矮的日本古代,已经是参天壮汉级别。

  而在古代,要想表达一个人才能过人,总会将其描述为样貌异于常人。

  会这样子,当然和民间口口相传,添油加醋发挥想象力描绘这些能人异士事迹有关。

  可能当时的百姓朴素的认为,厉害的人就是和普通人不一样的,哪怕长得都不一样。