作者：三分秋色
望着眼前微笑的少女，路康沉默着、仿佛看到了白天那个在朝堂上大开杀戒的‘女帝’。
他也想到了那群带着白色骷髅面具的‘杀手’。
作为‘女帝’，赛米拉米斯自然不可能允许曾跟踪甚至试图袭击自己的团体接着存在。
之前只是没有闲暇。
现在空出手来了，自然要对其进行调查。
并予以‘清除’。
不过路康其实早就知道那群家伙的身份。
在这后世被称为‘中东’的地界上——
他们...并不是那么好清除的。
而后，他也突然捂住了鼻子。
“有狐臭——”
“才没有啊！”
赛米拉米斯瞬间破防。
...琦倭（三）球逝就祁陕斯
【再之后】
【房间重新恢复了安静，你也重新翻开了从刚刚开始，就一直握在手里的书籍——《智慧之书》】
【这本书是你在所罗门时期的巅峰之作，记录了你对治国理政、法理道德的所有思考】
【——尤其是‘律法’】
【让‘半神’承载外来神性的基础是足够多的‘魔素’、‘神气’，而想要汇聚足够的‘神气’，需要的，则是足够多的，正向的信仰——以其孕育神气，转化微量神性】
【经历过以利亚撒那一世模拟的你，更已经探究出了最适合引导正向信仰的方式——并非单纯的以思想去引导，也不是单纯的以行为去约束】
【而是将这两者合一的...‘政教合一’】
【以利亚撒时期的希伯来人联合之国，既是这样的存在——以八大天使长、八大美德作为‘主’分流而出的信仰，那即是一种思想，更是一种行为上的戒律——若有违背，便会受到精神与肉体上的双重责罚】
【对于戒律，你更非常熟络】
【因为你所掌握的能力中、既有名为‘骑士戒律’的存在】
【以此能力，也能让你对‘戒律’乃至‘律法’的把握超乎寻常】
【而这一世，你将延续上一次的模拟，再引‘思想’，也再造‘戒律’】
【《智慧之书》的存在，既是你上一世，为这一世所奠定的基础】
【为这一世所做的准备】
【你将以此，引导亚述之国，以思想、更以行为，去让民众信仰那统治亚述的半神——去汇聚那足够多的‘神气’，转化为‘神性’，进而让半神具备的神性增强】
【如果需要，你甚至会令其进一步的——由半神，登神！】
【以此，探究神性本质】
【这一项工程，往前三年，你也已经在做了】
【如今，更已将近完成——】
要不是天天晚上被赛米拉米斯‘打扰’。
路康也早就完成了。
他心中暗自吐槽着，却也并没有真的觉得不爽。
他望着手中被自己写满了标注的书籍、更略微点头。
以这《智慧之书》作为基础...
“就先从，‘理想国制度’上，开始吧！”
...
他将那存在于书上的理想国，搬入到现实。
将属于天的‘信仰’，归于‘人’。
他再造了那由人登神的时代。
神权君授，自此而始。
《‘智慧之书’（续篇）》
...
【理想之国，能者居其位】
【这既是你为她所准备的，登神之路】
第一卷：第三百零六章女帝法，情感萌芽与奖励
早在路康尚且还是‘新以诺’以利亚撒之时，他就已经在着手对这一世的布局。
不管是亲自接引人鱼女神所诞下的侧面分灵、半神的赛米拉米斯于当世，再将其交给精灵们抚养也好。
还是让希伯来国发展壮大，扩大其国际影响力也罢。
都是为此。
但真正关键的，也还是这一本《智慧之书》。
他在书中指明了‘人皆有神性’。
他也在书中说，‘理想之国，能者居其位’。
有能者，无需血脉、亦可为‘王’。
甚至，能‘登神’。
这样的言论随着希伯来国强盛，早已经被无数的学者所知晓。
这样的描述，在希伯来国分崩离析之后的当下，更因其崛起之后再覆灭的传奇性、而被赋予了传奇性。
成为了无可辩驳的‘佐证’。
...
【在进入亚述帝国、王城尼尼微的宫廷之后的这三年时间里，你也都花费在了如何完成这一项巨大工程的计划之上】
【你以《智慧之书》作为基础，创作了一系列符合当前时代，符合亚述帝国与赛米拉米斯统治下的‘教义’与‘戒律’——前者引导思想，后者，引导行为】
【正因如此，这三年的时间里，你也极少在公众露面——更极少公开参与政事】
【赛米拉米斯曾多次拉你入内，却都被你拒绝】
【你只说， 散 似笼|气爾貳飼y/*ue-已是在研究，如何让她变强——向着‘神’的方向进化】
【每次你这么说，赛米拉米斯也都无可奈何——】
【她更从一开始就知道你在进行的计划】
【——作为半神，她自然也通晓‘神秘’，能灵活运用魔术】
【以自身血脉，运用神代的大魔术】
【只是虽觉你的计划天方夜谭，她却也并不阻止】
【但以这一年为界限】
【完成了以《智慧之书》作为根基的律法条陈的创作之后，你却开始了改变】
【这一年，十岁的你公开地出现在了议事厅内——这是除却你让亚述众多的先王英灵归来的那最初一日之外，第二次出现在这里】
【不过你并不着急将自己所完成的教义与律法拿出来】
【你只是以‘亲王’的身份，参与了大臣与军团长们的议论，并能在很多事情上，提出自己的建议——且事后被证明可行，成功推行出去】
【明明你久居深宫，却像是已经走遍世界了一般】
【你对很多事情都显得很是了解】
【虽然年幼】
【但你也很快凭借自己的‘智慧’，获得了众人的心悦诚服】
【除却‘亲王’之后，你很快也就被赛米拉米斯授予新的职责——民事大臣】
【她很高兴于你参与进朝堂】
【如果她的高兴，不是在晚上兴奋得抱着你滚来滚去、并说以后要把很多事情丢给你就好了】
【十一岁，这一年，亚述帝国内部发生了一次不小的灾害，两河因暴雨季而出现洪涝，在以往、这也往往会给帝国带来巨大的损失】
【还好，你提前观测了‘天象’，提前制定好了应对的手段，以挖渠分流的方式治理河水，让沸腾的两河很快平息下去】
【你在民间获得了巨大的威望】
【重用你的赛米拉米斯的‘贤明’，也逐渐盖过了她为一言堂所发起的肃清所带来的暴君之名】
【十三岁】
【这一年是相对平稳的一年】
【平稳过去，平稳发展——平稳互动，你也在平稳中向着成年人的姿态‘成长’】
【十四岁依然如故】
【在这过程中，你的表现优异却也更按部就班，虽然掌握着极其强大的神秘，但你从未以此肆意妄为，你有自己的目的、在你看来，完成自己的目的远比依仗力量肆意妄为更为有意义，更加有趣与好玩】
【你所掌握的神秘，更多的、也只是保障你有足够公平稳定的环境，去完成自己的目的】
【——至少在当前，是如此】
【十五岁】
【这一年，亚述帝国兴兴向荣，作为两河流域的美索不达米亚平原巴比伦尼亚地区周围诸国的‘宗主’，帝国的实力获得了空前积蓄——却已经抵达了最上限的土地承载的临界点】
【这一年】
【你也终于抓准了机会】
【向着‘太后’献上了新的律法条文】
【你公开宣称，亚述国的王位传承不当遵循血脉、而当依照能力，能者居之，你搬出了《智慧之书》上关于理想国的描述，也以强盛一时的希伯来王国作为佐证，你更阐述了自己的思想——你说人皆有内在的神性，人人都当去信人类自身、信仰那一个能带领人类发展壮大的人——因人既是神，甚至，人能缔造‘神’】
【你的言论相当于放弃了自己那以血脉为根本的王位继承权，你的话语，在这个众神刚刚消失不久、余威尚在，也有许多残存信徒的年代，更绝对称得上大逆不道】
【除此之外，你还提倡‘人皆蕴含神性’，‘神权君授’乃至‘人授’】
【你说，王位，当为能力最强之人担当】
【你的言论自然引起了多方大臣、学者的反对】
【但你却引经据典——引用你自己留下来的经，用你自己创作的‘典’，舌战群儒，击败了他们】
【你甚至还搬出了一套确切可行的律法——】
【你说地位不以血脉，而应以秉性区分】
【你规定职业不以出身划分，而以能力决定】
【你还罗列出一系列行为规范，明确行为界限，明赏罚善恶】
【最终】
【你的‘律’与‘法’得以颁布】
【至于你的‘教义’与‘制度’，尚不确定的，却只是时间问题】
【以《智慧之书》为基础，再以你昔日作为‘以利亚撒’之时所留下的巨大影响力，只要传播出去、他们也绝对没办法阻止你】
自那一天后。
人类，有生以来第一次的、有了凌驾于众神之上，连神灵都需要遵循的律法条文。
因其始创于亚述女帝赛米拉米斯时期，故被称为《女帝法》。
亦或者《舒鲁克法》。
——《现代法律起源追溯》
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