作者：缘求木
吉舍开口了，他的声音清朗，并不洪亮，却奇异地压过了风声，清晰地传入每个人的耳中，仿佛带着某种直接叩击心灵的力量。
“虚心的人有福了！”
他的第一句话便抓住了所有人的心，“因为天国是他们的。”
不过他的这第一句话，便让所有人一怔，这开场不同于任何拉比或律法师的引经据典。
然而吉舍并没有理会他们的脸色变化，而是依旧在传播他日夜聆听父神教诲、且每日行善知行合一中编纂而成的这新教义。
“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
“温柔的人有福了，因为他们必承受地上。”
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”
“清心的人有福了，因为他们必得见神。”
……
“应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”
听着吉舍的传道，人群中的贫苦者、悲伤者、受欺压者眼中燃起了希望的光芒。
在这两千年前的世界，这许诺直击他们心灵最深处的渴望。
接着，吉舍的话语开始引入新的核心，他仿佛在对比旧训与新谕。
“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’”
吉舍接着说道，“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
众人皱起了眉头，这样也要求太高了。
“这样，就可以作你们父神的儿子。”
他首次广泛地在公开场合强调“父神”与所有人的父子关系，而非茹达人与父神的“约”的关系。
“因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”
吉舍慈爱地说道，“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”
这些话充满了超越性的慈爱，令人震撼。
“但你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。”
吉舍继续道，声音逐渐带上了一种微妙的锋芒，“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”
“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
吉舍这是强调归荣耀于“父神”，而非遵守律法本身。
然后，他竟然语出惊人地……接下来直接挑战核心律法！
“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”
吉舍又笑着说道，“我告诉你们，你们的义若不胜于文士和分离者的义，断不能进天国。”
这句话在场众人听了皆惊讶无比。
而如何“胜过”？
又如何“成全”呢？
吉舍按照自己的理解给出了答案，不在于外在行为，而在于内心的“信仰”与“转变”。
接着，他竟然又触及了最敏感的话题，说道，“你们不要以为我来，是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵的。”
这是父神曾经说过的话。
但这是因为纷争是不可避免的，吉舍在这段时间的知行合一当中，更加感悟到这一点。
那么有所纷争就是代表罪恶的吗？
不，在吉舍看来，这是必须的。
他在宿渊的教诲下，已经知道了，要想争取和平和正义，纷争和动乱是必须的。
所以他也知道了，自己未来要踏上的路必定是充满血与火的。
但无所谓……他就是要来为父神宣扬威光和仁爱的，他就是要让所有人日后都能上天国的！
所以他眼神充满坚定、火热地接着大声说道，“因为我来是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。’”
“凡为我的名撇下房屋、或是兄弟、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵之名给他们施洗。”
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”
“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
“至于茹达与否，割礼与否，饮食洁净与否，守日与否……”
他的声音陡然拔高，清晰无比，“都不过是外在的、无心灵的规条！那真正的信仰，是心里的，在乎灵，不在乎仪文！”
“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”
吉舍那充满革新与包容的话语，如同投入平静湖面的巨石，在人群中激起了截然不同的巨大波澜。
这时候的人群彻底沸腾了！
同时欢呼声、争论声、哭泣声以及……争吵声交织在一起！
尤其是当他说出“信而受洗的，必然得救！不信的，必被定罪！”以及否定割礼等外在规条时，人群中那些一直紧绷着脸、身穿传统服饰的父神教旧教徒和几位闻讯赶来的长老，再也无法保持沉默。
一位须发皆白、律法师模样老者猛地站起身，手指颤抖地指向吉舍，声音因愤怒而尖利，“僭越！狂妄！彻头彻尾的僭越！”
他嘶吼道，“你这拿撒勒的小子！竟敢妄称神子，篡改摩西律法！割礼是神与我们祖先立下的永恒之约，是神圣不可侵犯的标记！你竟敢称之为‘无心灵的陋习’？！”
“还有这些外邦人！”
他愤怒地扫视着人群中那些非茹达面孔，“他们未曾受割，不守洁食之规，不守安息之日，是不洁的！神恩是给先知后裔的！”
“你竟敢说他们只需‘信’你就能得救？这是对神的亵渎！是引狼入室，玷污圣洁！”
另一位长老也面色铁青地附和道，“吉舍！你是在拆毁信仰的根基！律法是神所赐，字句皆需恪守！你简化律法，强调内心，实则是要废弃神的道，树立你自己的权威！你这是异端！是迷惑人的假先知！”
他们的指责激烈而尖锐，代表着旧有秩序的强大阻力。
这也是意料之中的事情，正如之前所说，革新者和守旧者注定不死不休。
就像是原来历史上吉舍和这些旧教徒同样不死不休一样，甚至不惜让他们动用一切手段，都要污蔑、杀死吉舍。
只是在宿渊的引领下，这矛盾来得更早，也来得更加激烈了一些。
许多茹达听众露出了犹豫和困惑的表情，千百年的传统不是那么容易撼动的。
然而，就在这片指责声中，另一个群体却爆发出了完全不同的反应。
那些混在人群中的外邦人，有做小生意的希腊人，有被罗马人带来的叙利亚奴仆，有常年在加利利海打渔却被茹达人排斥的混血者，有因为各种原因未能完全履行茹达律法而自觉低人一等的“不洁者”。
这些处于社会边缘、被繁文缛节压得喘不过气、渴望神恩却又自觉不配的人们，开始低声啜泣，进而变成无法抑制的激动呜咽。
那哭声不是为了博取同情，而是压抑了太久太久的委屈、孤独和绝望，终于找到了宣泄的出口，并被一种不可思议的、名为“恩典”的希望所充满！
而且这可是众人皆信服的“神子”亲口所说的，所以这还能是假的吗？
他们泪眼婆娑地望着高处的吉舍，仿佛他是刺破厚重乌云的那一道救赎之光。
他们的哭泣与旧教徒的愤怒斥骂形成了尖锐的对比，回荡在同一片山坡上。
吉舍平静地看着这一切。
这也是为何父神要使他降临这个世上的原因吧。
这些陈旧的教义、长老，已经彻底迷失了，使得人们失去了真正晋升天国的机会。
而他谨遵父神之命，来到这世上，就是要让这“地上动刀兵”的！
父神常说不破不立，而他就是要破掉这一切陈旧的习俗和愚昧的规定，带领世人升入天国！
他朗声开口，声音压过了争吵与哭泣，“看吧！这便是旧道与新道的分别！凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息！”
这句话，如同最终判决，深深地刺入了旧教徒的心，也彻底点燃了那些“担重担者”的热情！
也宣判了吉舍这位有着神迹加持的父神教“神子”和父神旧教的长老、教徒们彻底决裂！
“你！”
那些依旧顽固不化、抱残守缺的长老和教徒们顿时看着吉舍的眼神，是真的恨不得马上杀了他。
然而吉舍丝毫不在意这些人的想法，他也就此平静地转身离去。
只是他走后，他播撒下的那些“新教义”却逐渐生根发芽在那些信众当中，且迟早会生长成覆盖人类接下来千年历史的参天大树的。
这是无论有没有宿渊，都注定会发生的事情。
……
幽界之中。
宿渊更加满意了，这就是他想要看到的画面啊！
“做得很好！没错，你注定是要来让这世间动刀兵的。”
宿渊笑着说道，“所以不要惧怕，勇敢地迈向那不可避免的未来吧。”
他也已经迫不及待了……迫不及待收获吉舍这至高的杰作了。
正当他打算直接去窥探那十年、二十年后的过去时，却让他看到了另外一件有趣的事情。
“哦？”
于是他又将视线转移回到了那过去的片段当中。
第37章 德鲁苏斯
只是接下来的时间，吉舍并未在拿撒勒的赞誉与争议中停留过久。
因为宿渊的教诲，让他明白他的道路不只是在这经文和空口无凭的理念口号当中。
他应当谨遵父神教诲，知行合一，亲自去走到大众当中，去到那些渴望着沐浴父神光辉的人当中。
而这些都在催促着他走向更广阔的天地。
于是一年后，年仅十六岁的他，在一个晨露未晞的清晨，告别了泪眼婆娑的玛丽与目光复杂的约瑟，仅带着寥寥几位最早追随他的约瑟学徒，踏上了漫游传教之路。
他的足迹不再仅限于拿撒勒，而是开始遍及伯利恒地区，甚至是加利利周边，继而向北、向西，逐渐踏入异邦人聚居之地以及罗马军团驻防的边境行省。
他的名号“拿撒勒的神子”也慢慢地不胫而走，如同野火般在渴望奇迹与救赎的贫民与边缘人群中流传。
且他所行之事，常常超乎人智和人们的想象。
比如……
面对令人恐惧、被社会遗弃的麻风病人，他并未退缩，而是走近他们，以手轻触其溃烂的肌肤。
他很聪明地用宿渊赐予他的霸王之卵，假借赐福的名义，奇迹般地洁净了他们的病患，使其重获新生与尊严。
这在人们眼里可真是神迹了！
要知道麻风病在两千年前的这个时代，可是一种人人见了都会避之不及、唯恐染上的可怕传染病。
起初麻风病表现为有皮肤斑块、丘疹等皮肤损伤，及皮肤蚁行感、四肢麻木等神经损伤症状，而严重者重者可出现皮肤大片凹凸不平的损害，严重时毛发脱落、耳垂肿大、双唇肥厚、形如狮面，甚至四肢畸残。
又由于麻风会损害神经且不可逆，如果耽误治疗可能会造成多处器官功能和神经的永久损伤，甚至终身残疾。
且还没有治疗的方法。
这在这个时代几乎是堪比绝症的可怕传染病。
麻风病病人也几乎沦为了人见人打的存在，就算是亲人也难以容得下他们。
而吉舍丝毫不畏惧这些命运悲惨的穷苦病人们，他还走到他们当中，为他们疗愈这几乎无法医治的病症。
而且这看着并非只是简单的治愈，更像是一种“赦免”与“接纳”的具象化，几乎是深深震撼了所有目睹者们。
但久而久之，吉舍原本一些普通的行为也逐渐被神化了。
比如某次吉舍原地传播父神的教义。
在约旦河东岸一处偏僻之地，曾有超过五千民众因聆听他的教诲而聚集，忘却时光流逝，饥肠辘辘。
但吉舍早有准备，他每年都会回拿撒勒一次，从养父约瑟那里拿到不菲的钱财，支撑他四处传教。
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