作者：临渊结网抓鱼
【艾尔海森：“…这就是学术尽头的痴愚和狂妄。”】
艾尔海森虽然看似自由自在，但实际上他是反感打破规则、逾越边界的。
打破规则不一定是坏事，但并不是所有的规则都该被打破。
如今教令院打破了规则，导致须弥人岌岌可危，人人自危之下社会结构都会乱掉。
这也就是故事里的须弥人不知道‘循环’是教令院搞出来的，不然失去了公信力和合法性的教令院根本没法给须弥人安全感，须弥自己就乱了。
所以对于艾尔海森的锐评读者们那是赞同的不要不要的，这些贤者疑似太极端了。
【米达尔：“教令院首先花费了很久，以一个精妙的仿生人偶为基础，建造了「神明的躯体」。”】
这句话倒是让读者们有些疑惑，大家已经知道成神的是散兵了，疑惑的是散兵不是有自己的意识吗？
用人偶建造神明的躯体？可他本身的意识呢？
此时的读者们还不知道，散兵确实有自我意识，但按照教令院的计划‘他’并非是神明的意识。
在吸取神明罐装知识后，‘神明’的意识将会占据散兵的身体，至此新神才会真正的诞生。
至于散兵自己嘛，他似乎并无意见。
【米达尔继续说道：“在「博士」的帮助下，最高输出态的虚空成功地导出了「神之心」所蕴含的力量，使之成为「神明的核心」。”】
【“随后，他们提出，要令新神拥有「神明的智慧」。为了这一点，需要…需要大量罐装神明知识。”】
这下一切都连上了，不过有一点让艾尔海森有些疑惑，那就是教令院是如何判断这些神明罐装知识里装的真的是神明的知识？
对此米达尔表示，教令院研究了数百年都不知道学者为何发疯，人类研究不懂的一定是神明的知识！
他们哪知道那其实是‘禁忌知识’，是疯狂星期四的遗留，真要散播到世间‘黑水’又要流遍须弥了，淹的比枫丹还快。
从他这句话中也可以看出，教令院大多数学者对‘神明的智慧’是一种盲信状态。
他们会觉得神明的智慧远超凡人，甚至是凡人永远无法理解的东西，也就是说，他们其实从未相信过凡人的智慧。
‘神明的智慧’，刚刚看过遗迹故事的大家很清楚的知道，那不是神明的智慧，那是禁忌知识。
看不懂不是因为它高深，而是因为它全是‘乱码’啊！
学者也不是因为神明的智慧人类无法理解才疯的，他们是接触了禁忌知识才疯的。
故事里的旅行者也是发现了盲点，这样能不能创造神明先不说，就算可以，那创造出来也不是大慈树王啊？
教令院嘴上口口声声的说着多么多么爱戴大慈树王，因为爱戴大慈树王才囚禁小草神，结果呢？你们的爱戴就这啊？
【艾尔海森：“教令院并不在乎神明是谁，他们仅仅是渴望神明用以掌控智慧的权能。”】
艾尔海森的又一次锐评，属实是让大家看清了教令院的嘴脸。
不对，教令院的嘴脸早就看清了，现在都快看清屁眼了。
教令院渴望神明的权能和智慧，这些小草神其实是拥有的。
然而刚刚苏醒时的小草神没有，那时的纳西妲不论是智慧还是力量都与孩童相似，所以才会无反抗的被囚禁。
可如今的纳西妲早就拥有了这些，奈何她本人被囚禁，而神之心被拿来运行虚空。
天性善良的纳西妲用自己的神力保护着须弥的子民，而纳西妲所保护的几乎都是普通雨林人和沙漠人，教令院的人根本没见过纳西妲的神力。
因此教令院从未正眼看过这位神明，在想要神明智慧时也因为恐惧从未想过纳西妲。
可怜的纳西妲就像是一只不存在的萝卜。
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角色语音·纳西妲：关于‘萝卜’
“我看起来很像萝卜吗？”
第605章 关注预言书
故事里的众人都听沉默了，压抑着心中怒火。
神明就在那里，却要用须弥子民的生命来创造什么不靠谱的新神，说到底还是为了教令院的一己私欲！
他们想要一个全知的智慧之神，又不想受到惩罚。
都是学者，他们须弥的贤者怎么这么胆小？
他的想法其他学者都不能理解，像是闲云和归终、提纳里等人就不理解。
全知的神知道一切，如果真的存在这样的神明，那他会知道一切知识的上限。
可当人们知道了‘知识的上限’后还会有攀登高峰的欲望吗？
在登上高峰时，这里早已有神明的‘眼睛’，那还有成就感吗？
人类正是因为不知‘天高’，不知道山顶的风景如何才会保持着好奇心不断攀登的，就是为了能拨云见雾。
哪怕一代人不行，代代人总能看到，就像一颗‘未归的熄星’。
对他们而言，朝闻道夕死足矣！
可当一切的知识都存在上限，就被神明明晃晃的摆在那里，那人们还会有动力去攀登吗？
攀登的过程是很苦的，登顶后却也只是验证了神明的‘全知’。
卑微、渺小、仿佛宇宙间的一粒尘埃，绝望。
所以说：智慧之神的沉默、震耳欲聋。
博识尊从不会给予答案，他只会提出问题。
可惜这是教令院的贤者永远无法理解的事情，他们只会寻求神明给予答案。
【艾尔海森：“有些生物具有「趋光性」，一生都向往光源。对贤者来说，唯有象征智慧顶点的神明存在，他们才能看到希望。”】
【“这也是一种趋光性。智慧之神若不存在，对许多学者而言，意味着让他们终生在黑暗中摸索。”】
玛薇卡啧啧称奇，这比喻她熟悉啊。
各国学者摇头，连在黑暗中摸索的勇气都失去了，教令院的贤者啊...是不是被智慧之神溺爱过头了？
没错，就是溺爱。
虽然都说蒙德人才是被溺爱的巨婴，但蒙德人从出生起就没见过风神，甚至不知道风神具体有什么权能，可他们依旧过得很好。
风神‘不存在’反而让他们适应了人的生活，他们依旧信仰着风神，是真的信仰神明本身。
哪怕神明突然消失对他们的生活也不会有什么影响。
若是神明出现，他们也会为其欢呼、庆祝。
再看看须弥，一失去大慈树王种种问题接踵而至，连引以为傲的学术都毫无发展。
这都是因为大慈树王的溺爱，她在的时候把路铺的太平了，导致她消失后教令院的巨婴竟然会因为‘怕黑’就嚷嚷着找新妈。
以前他们探索的路上全是大慈树王的指路明灯，生怕子民‘迷路’。
所以当大慈树王消失后这些人连‘迷路’的勇气都没了。
大慈树王和纳西妲其实就是一个人，性格上也是几近相同，都是溺爱子民的‘母亲’。
现在的局面要说的话就是：蒙德人都是XP党，根本不管神明力量如何，而须弥的大贤者则是强度党。
然而事实上纳西妲的‘强度’也不低，只是她还没展现出来而已，毕竟溺爱子民的她被囚禁五百年都没想对子民出手。
但马上就要用散兵练练手了，属于是‘卡池’一结束就要风评反转的那种。
上架屎中屎，下架神中神。
而强度很高的玛薇卡则是认为：人类的确具有‘趋光性’，是需要希望作为指引的。
但是对大多数学者而言‘希望’就是他们想要完成的学术目标，看不清前路再正常不过了。
现在教令院想要的不单单是‘希望’，他们还想要神明把路都给他们照亮，分岔路口都要标好指示牌。
可这样一来全都是神明在发力，最后就算真的有什么成果又和人类有什么关系？换谁来不一样呢？
不过这一番交流下来读者们也是搞明白了一件事，这教令院的学者和稻妻的天领奉行有些相似啊。
他们信仰的不是神明，而是神明的‘力量’，都是强度党。
须弥这边信仰的是神明的智慧，九条孝行信仰的是无想的一刀。
两个神明之所以能一个主动、一个被动的宅五百年区别在于刚刚出生的小草神没有力量，而影是真的会给你一刀。
这么一看，怎么两位男神的国民反倒是XP党啊，一个满嘴风神护佑，一个满嘴岩王帝君的。
说回故事，众人将守村人们带回到阿如村，事件也就算是完成了。
虽然这件事情解决了，但大家并没有显得很开心，因为纳西妲的事情还没有解决。
明明是一位一直在用神力保护子民的神明却不为人知，最后像个弃子一般被教令院关在净善宫，这样的事情让众人心中的情绪难以平复。
这就是话语权啊，就算做了好事没有人知道也不行。
做好事可以不求回报，但是做好事不能没有回报。
而现在纳西妲做了那么多的好事可回报她的只有苦难。
【赛诺：“旅行者，你有什么打算？”】
这还用问吗？枪在手、跟我走！救草神、杀贤狗！清君侧！
不过在这之前还有一些事要做，那就是情报分享，总结万全之策。
【旅行者：“我想先把我知道的事分享给你们。”】
读者震惊，原来还有没公开的情报吗？旅行者你的小嘴巴啊！
前面的故事里旅行者和大家就经常出现信息差，要么需要队友自己慢慢调查，要么就是旅行者实在憋不住了才说出情报。
没想到说了那么多情报后旅行者还有没说的事情，荧妹啊荧妹，虽说秘密让女人更女人，但你也不需要这么女人啊！
【艾尔海森果不其然的说道：“果然还有所保留啊。”】
【旅行者点头：“嗯。抱歉，之前还有不确定的事…但现在我知道，大家都是同伴。”】
现在旅行者信任了大家自然就不再隐藏了，把自己一路的遭遇全都告诉了在座的各位。
具体说了什么书中没有细写，详情在预言书的前两幕里亦有记载。
关注预言书喵，关注预言书谢谢喵~。
第606章 金狼之章
旅行者说完自己的经历后赛诺做出了总结：
【“击垮贤者，拯救神明…这就是我们的最终目的。”】
【艾尔海森：“那么，好好地想一想，还有哪些可利用的资源。”】
这一趟的路途已经做到了团结一切可以团结的，除了在座的各位外沙漠的镀金旅团也会是大家的助力。
但仔细想想能干的过博士加成神的散兵吗？感觉有些困难啊...
实在不行话...要不你回你的花果山，我回我的高老庄吧？
来不及说丧气话了，因为...故事结束了。
没错，就在大家以为马上就要开始最后大决战的时候故事结束了。
故事虽然断章，但起码大家搞清楚了标题的‘三朝圣者’到底是什么意思。
不会是三朝/圣者的，因为赤王的文明也没坚持到三个朝代。
如此看来就是赛诺、艾尔海森、迪希雅，这三位三朝圣者了。
现在惊心动魄的断章又来了，然而这次大家却并未有什么激动地催更行动。
第三幕时大家那么激动是因为第三幕的故事本就应该和第四幕放在一起，那次的中断让故事的内容讲了一半就没了。
这次的故事和第三幕不同，它还算‘完整’，后面的决战可以算是一个新的‘独立故事’。
所以比起催更，此时的须弥人其实更多的是沉浸在沙漠的故事中无法自拔，尤其是沙漠人，全然无法走出。
小珍珠都没擦干净，情绪如此低落哪还有动力去林秋家门口抗议啊。
虽然还是好奇的抓心挠肝，但理性告诉他们，此刻需要冷静。
之前一直觉得林秋最近的故事太‘温馨’、‘平淡’了，没想到这次给了个狠的。
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