大明与新罗马与无限神机 第628章

　　“其实确实是有可能。你看封神榜里面的那些个仙人，其实哪有什么灵力之类.而现在这样靠彩力来修仙，本就不太合理。”

　　“丸辣，他刚才还点我名？这节课还说太平道？不会是冲我来的吧？”

第1534章 田野调查

　　“所以，要如何才能做到贵货不积呢？请同学们把经济史教科书翻到

　　这个有名就有名在，它真的很有名——作为一个岛屿上的社会现象，那里的事在大明几乎是尽人皆知。

　　库拉圈的现象说来也很简单，就是当地季风和洋流正好在群岛之间形成一个圈，于是生活在圈中的南岛人就通过互相交换库拉来建立社会关系，有红库拉和白库拉两种。红库拉只能交换白库拉，反过来也是。库拉虽然工艺复杂，但没有实际作用。持有库拉的人也不会长久保留，只会拿来交换。

　　在这种交换中，一种动态的，去中心化，贵货不积的社会便建立了起来——这一点，让大明为之而震惊。

　　商洛知道有类似的事。在他那边，有个叫耶稣会的基督教组织，还有其他的一些天主教教团，他们在大航海时代都热衷于往东方探险。因为传说中在世界的东方有一个“长老约翰国”，长老约翰国由永生不死的祭司王约翰所统治，是一个完全符合基督教道德观念的地上天国。

　　如果相对于道家的“长老约翰国”存在，那就是西太平洋的“库拉圈”经济带了。

　　《道德经》一件它一件，《道德经》一件它一件。那地方就是照着《道德经》里贵货不积的思想来的，一字不差，不知道的还会以为那是什么道德经主题公园似的：要想做到字面意思上贵货不积并不难，贯彻平均主义和禁欲主义就可以，纪律严明的君度可以做到，许多和尚庙也能做到。

　　但“贵货不积的社会”和单纯的贵货不积不一样。社会是个大规模的，具有普遍性的，由人与环境形成的关系总和。军队是个特定的环境，不算真正意义上的社会。

　　和尚庙倒是可以算，许多和尚庙本身就是一个居民点。不管是自食其力还是接受供奉，终究还是有来有回，有进有出。但和尚庙只要变大了，各种乱七八糟的事就变多了，也难以贯彻平均主义和禁欲主义，无法做到贵货不积。

　　道家所提倡的这些，在后世看来不过是一种对上古社会的美好想象罢了——直到西太平洋的库拉圈被发现，所有人都惊讶地发现：原来你玩真的！

　　原来作为王室图书馆管理员的老子不是在信口开河，这些东西真的存在。而且正如老子所说，维持这种贵货不积的良性互动并不需要依靠平均主义和禁欲主义。生活在库拉圈的人非常开心，他们并未压制自己的欲望。相反，他们的行动无一不受人类的本能驱使，心向着名望、利润等等。但这种行为，最终产生了一种良性互动。

　　财富非固化、机会均等、资源的高效配置。整个社会是流动而充满活力的，是一种理想中的“搞老庄”的社会的模样。

　　“看过了？”张三问。

　　众人点了点头。

　　“好。全部忘掉，那些都是在扯淡。”

　　“？？？”

　　包括商洛在内，所有人都愣了一下。

　　“跟你们说，有关库拉圈的这段全都是在扯淡。那些民族志作者，和县志的编写者差不多，往往是基于某种研究目的而创造出的刻板印象。它对土著人的心态过于‘神化’了，作者本身也过于迎合读者。这些作者只是凭借着在当地居住了一段时间的经历，然后由此获得了‘他们自己说了算’的

　　没有调查权就没有发言权，这是个真理。但仗着不会有其他人去调查，去进行一些苦行然后发文章，这种行为无异于学术上的骗庭杖，靠没苦硬吃来获得声望。

　　许多时候，这些民族志作者的文章还不如待在研究室里的“扶手椅上的人类学家”来得可靠。因为他们知道自己坐在扶手椅里面，并没有去现场，所以他们收集资料的时候会格外注意信息的来源和多样性。有时候，这种通过各种渠道收集来的资料才能还原一个社群的全貌。因为那些土著往往只有在不被特别观察的情况下，才会保持自己原来的生活状态。

　　这有些像在观察熊猫。

　　熊猫这种生物非常有趣，它会很好奇的观察人类。当动物学家刚刚开始和熊猫接触的时候，有些熊猫会表现得警惕，而有些熊猫会表现得非常热情。这主要是因为，熊猫在野外几乎没有敌人，所以无论做什么都不会对他们自己产生什么威胁，不少熊猫也就会放心大胆地从研究员们手上接过水果、馒头一类的东西，心安理得地吃起来。

　　但随着时间慢慢延长，熊猫当熊猫开始忽略人的存在的时候，属于熊猫的真正的本性才会暴露出来。

　　这种因为观察而产生的应激反应，在熊猫身上要花上三四个月才会消失，对人类则会更长。

　　实际上在有关库拉圈的调查中，这种应激反应从来就没有消失过。研究者在整个研究过程中都和土著之间产生了一些冲突、矛盾之处，经常产生一些经济纠纷。许多土著因为经济原因为他表演风格化的民俗，也因为经济纠纷拒绝了他的窥探。

　　听了张三的话，众人沉默了。

　　如果民俗学者的话不能信，那要信什么呢？

　　“好。”张三看了看众人，对他们的反应非常满意，“都忘了是吧？你们都把那些追名逐利的调查员给忘了是吧？”

　　众人都茫然的点头。

　　“好，现在再把他们找回来。我告诉你们，那些真正愿意跑到野外去调查的人，不管他们是出于怎么样的心态，他们都是真正的伟人。他们用自己的研究扩宽了主流文明的视野，并且将未被文字记录的文明生态活生生地展现在了所有的人面前。他与土著之间的那些小小纠葛完全不会影响它真正的学术地位，那些搞民族志研究的人才是真正的英雄！”

　　“？？？？？？”

第1535章 超现代研究者

　　这下所有人都彻底懵了。

　　这一情况在张三的预料之中：“听我这么说，你们是不是懵了？”

　　众人现在除了点头也没什么能表达的了。

　　“好。那我告诉你们我为什么要这么说——我刚才告诉你们的，是一种做研究方式：喝骂佛祖。要以批判性的眼光，辩证地看待所有的东西。哪怕是写在书上的东西，你也要去思考到底是真是假。你要破除成见，不要被自己的主观意识所圈定住。”

　　“啊？哦”众人依旧在点头。这迷茫，不减反增。

　　而这种迷茫也在张三的预料之中。

　　“商洛。”

　　“啊？叫我啊？”商洛站了起来，“是。先生找我？”

　　“我问你，你现在在想什么？说实话，直接说。”

　　“我在想，你下一段话会不会是：喝骂佛祖也是狗屁不通的说法。如果我们自己无论如何也没有办法去调查，那么质疑这种事本身并不能帮你解决问题，它只会让你陷入到自我怀疑的漩涡这种”

　　“很好，非常好。”张三点了点头，“你现在在怀疑自己吗？”

　　商洛点了点头。

　　“好。那么，我来告诉你你们怎么做才是争取的。”

　　他打了个响指，背后投影仪的幕布放了下来。

　　所有人都静静地看着，那块幕布垂下，遮住了黑板。

　　打开投影仪，画面上出现了一幅高清的卫星影像，就在西太平洋库拉圈经济带的上空。

　　画面放大，放大，再放大。一个南岛土著坐在自家门前，正在用颜料给自己化妆，旁边还有晾晒的草裙。还有标志性的，许多库拉装饰品。不远处就是游客中心，他一会儿要去那里表演节目。广场上还有老子骑牛的雕像，还有大幅的道德经标语。游客们在导游的带领下从游轮上走下来，在自己的座位上坐下观看表演。

　　这就是当地在现在的样子。因为被当作了老庄社会的典型模板，这里被开发成了一片著名的旅游度假区。这里的居民依旧会进行库拉交换，但已经变成了一种表演项目，通过表演节目来维持自己的生活。

　　【这是卫星影像？但是连山号现在不在那上空啊，这是怎么拍到的？】

　　没有人知道，只有张三先生自己知道这视角是怎么来的。

　　“这，才是我要告诉诸位的。”张三放下了讲义，“我上述和你们强调那些人类学研究中的问题，那都是凡人要考虑的。批判、批判的批判、批判的批判的批判，这些都是有关事实和真理的种种讨论。归根到底，是因为无人能够认知到事物的本质，因为人类是通过语言文字相互交流的。任何信息在转变成语言和文字时，都会在这种转化的过程中磨损、失真。

　　“人们无法自己认识到事实，所以需要借助史学来帮自己回到事发现场。而任何史学上的表述，都不可避免地要掺杂史观。所谓‘孔子做春秋，微言大义’，说的就是这一点。任何文章都是作者自身观点的表达，没有任何情况能够例外，因为文本本身就不是一个客观的产物，你又要如何得到绝对客观的信息呢？答案是，把书合上，自己看。”

　　他指了指背后的影像：“你为什么需要民族志学者呢？因为你自己没有办法去现场。如果所有人在任何时候都能够看到这些影像，并且有无限的时间和精力去一点点看完这些，那么民族志也就不需要了。你们每个人，都会成为这些文化的见证者和亲历者。”

　　“但是先生。”下面有人问，“这些只是空间上的转换，我们只能看到现在的影像，而且只有一个镜头。如果要看到事情的全貌，我们就必须要反复观看前因后果。这根本就做不到啊。”

　　“不，你们能做到。”他指了指画面的下方——那下面，有个时间轴。

　　张三先生在按了手上的遥控器，那时间轴往回略微倒了一点，就倒到了一个月之前。

　　刚才穿着草裙的南岛土著，现在正穿着沙滩衬衫坐在自家门前，喝着可乐，听着音乐。

　　【等下.难道是.】

　　“不会吧”商洛为之愕然。因为那个时间轴，好像特别特别的长，特别长，比命还长。

　　【商洛，难道那个进度条.按照这个比例，其实可以往回拖几百年都不止啊！】

　　“这难道是.”

　　【是的。这可以看到上下四方，可以看到古往今来。这是直接在调动阿卡西记录——这是岁月史书！】

　　一连串的惊叹声在教室里响起。显然，认识到这一点的不只是商洛。

　　“你们想不想，再往前看看？”张三笑了笑，“想不想看？”

　　“嗯嗯嗯嗯嗯。”众人猛地点头。

　　“想看，自己打开手机，我已经推送了一个。自己看吧。天机不可泄露，所以不泄露就能随便看了。但记住，不要告诉别人，自己知道就好。这就是仙人。在不远的将来，你们所有人都会拥有无限的时间，所以你们不需要一个学者来替你们分析、总结这些信息。如果你们想要知道，你们可以花时间慢慢看，自己去了解真相。”

　　众人为之愕然。

　　所有人的神经也在同一时间受到了挑战——这节课是从什么时候开始进入超凡领域的？手机这种事，是能说的吗？在场的所有人都有手机？

　　“是的，在场的所有人都有手机。”张三开口道，“或许你们自己还没有意识到，超凡领域的知识的传播范围之广大，远超你们的想象。今日在场的诸位，拥有手机的比例是100%，你们所有人都拥有这些可以被视作禁忌的超凡力量。很意外是吧，是不是觉得自己都在隐藏什么秘密，觉得自己瞒着同学拥有很厉害的东西？看来你们还需要适应一下这种生活状态。”

　　当所有的历史都呈现在面前的时候，所有人都清楚地认识到：史学已经不存在了。

　　“所以，贵货不积到底是什么，诸位只要自己看过了，心里自然就有了数。”

第1536章 史学不存在了

　　史学不存在了。理论本身也不存在了。

　　回想断竹续竹，飞土逐肉的时代，一切知识在人类可以直接理解的范畴之内。传递这些知识并不需要文字——甚至复杂语言都不需要。那些知识是通过观察、模仿、实践和口耳相传的经验，而非理论。

　　但随着人类文明的发展，知识本身开始脱离飞土、逐肉这样的具体情境，逐渐从经验中异化了出来：

　　知识开始变得抽象，因为人类开始需要借助文字、数字、公式、概念来理解知识。

　　知识开始变得专业，因为知识被分割成无数细分领域，专家之外的人难以窥其全貌，更遑论理解其深层逻辑。

　　知识开始需要中介，因为个体的直接经验在广大的人类文明面前变得越来越渺小。

　　归根到底，是人类的文明越来越厚重，但人类获取经验的能力并非和文明一样发生爆炸性的进化。因为人类的文明进化得太快了，苦弱的血肉根本就不可能在一万年之间产生什么明显的变化。

　　但这一切，在不远的将来就要终结了，而来上这节课的人也是刚刚才意识到这件事。

　　藉由光荣的进化，人类获取经验的能力将再次覆盖整个凡人领域的知识。而通往天梯的第一步，就是他们手上的手机。

　　“我先来做个小小的调查。”三丰天师也不演了，他从讲台后头走出来，“各位手上的手机，都是通过什么途径获取的？我以时间来划分。在座的同学里，有哪些是在新安条克大爆炸之前获得的手机？”

　　由水龙号运载火箭在新安条克投送的末日武器【天地大同】，彻底将整个新安条克从地球上移除了出去。由此产生了灵气浪潮席卷了整个地球，也彻底改变了地球的景观。

　　超凡力量的晋升因此而变得容易了一些。大体上，练气士的数量在短期内增加了20%左右。考虑到大明本身就有一整给全体国民输送灵物的体系，所以每当这种让环境突破临界点的“祥瑞”发生时，都会有一大批正好卡在边界的人获得晋升。

　　那次事件开了个非常好的头——至少对大明自己来说很好。因为这意味着只要爆破足够多末日武器，激起灵气的涟漪，那整个世界都能因此而获得一个灵气上的增幅。

　　当然，这种增幅是不可控的。包括商洛在内的所有人都不希望无差别的对整个世界的灵气进行增幅——或者站在罗马的角度来说，他们都不希望对整个世界进行升魔，因为那会搞出来许多妖魔鬼怪。因为没升魔的时候，妖魔鬼怪已经很多了，再升魔一下都不敢想会有多刺激。

　　而在这次标志性的分水岭前后拿到手机，则又是两个完全不一样的难度。某种程度上，这也是为什么大家都会觉得不能再“刺激”了。

　　在那次大爆炸以前，灵网的链接并不通畅，只有少数练气士可以持有手机，通常是需要明确达到练气期才可以。虽然对许多玄修来说，这个情况可以例外；但对大多数走在修仙之路上的人来说，就算距离练气期只有临门一脚，也是没有办法使用之前的手机的。比如商洛的同学戚园，还有经常一起行动的陆良等等，她们都没有办法正常使用。

　　而在大爆炸之后，虽然练气士的总量只提升了20%，但灵气设备的普及一下子就变得容易了起来。因为灵气水平提升，直观的结果并非是让练气士更容易晋升，而是让灵网的信号变好了。

　　如果以导电来比喻，先前的灵气通讯就像是在近乎绝缘的空气中强行劈开一条雷电的通路。而涨潮之后，要考虑已经不是放电，而是漏电的问题了。

　　现在的灵气通讯就像在水中导电一样简单——虽然通常情况下水的电阻也不是很低，在不同条件下的电阻的变化也很大，但和在空气中打雷比起来，在水里面导电可太简单了。

　　这就让“手机”真正成为了手机，因为先前这个东西不叫手机，而是叫飞信牌。它在使用时几乎完全依赖使用者自身的灵力，所以水准不够的人根本就无法使用它。

　　而在这关键的标准解除之后，飞信牌本身的制作并不算困难，只需要玉石就可以。其本身实际上也并不承担运算功能，而是依赖云端计算。

　　原先其实云端算力也是比较紧张的，但商洛引入的新系统分担了很大一部分算力，让这一切得以顺利实现。

　　具体来说，就是他把聊天功能从云端拆到本地运算了，他的服务器现在还正在运行。因为这论坛里面聊天的信息交换占了一大部分流量，所以灵网的本体就能去做些更重要的事。

　　另外就是，天乙贵人分担了一些专业化的内容——这个也很有必要。比如原来为飞机导航也是在云端，但是引入天乙贵人之后就可以在本地进行导航。有许多这样的工作，本就应该在本地进行才更加合适。商洛也把一些联机功能通过玩家之间的互相连接拆解了出来，这就不需要让灵网对同一个内容发送四五份。

　　有了这两项前置工作的帮助，灵网本体现在主要提供的是入网的认证服务。至少在商洛部署的服务器的覆盖范围内是这样。

　　这部分工作并不占用太多的算力，但需要极高的权限来保证安全。这才是最适合灵网的工作。

　　而借由灵网的帮助，现在在场的所有人都能通过自己的渠道来了解信息了。

　　“但我其实还有一件事没搞明白。”商洛举起了手机，“为什么所有人都有？大家和锦衣卫都有关系吗？”

　　“嗯，好问题。”三丰天师看了看众人，“你们的手机是怎么来的？好像只有商洛不知道吧？”

　　“诶？大家是一起拿的？”

　　众人都点了点头：“我们兑换出来的。”

　　“好家伙”商洛摁住了额头，“我就说怎么每个人都有，我就说好像大家和锦衣卫都没什么关系。”

第1537章 新秩序

　　不过虽然可以编绘出来，但还是有个问题——编绘出来的物体并不能在自然环境下存在。

　　“但你们是怎么带出来的？”

　　“是纪念品。”旁边的韩行知补充道，“走的时候，当作纪念品带走了，所以没有和其他东西一样消失。”

　　【看起来是灯塔系统给这些小玩意儿进行了一些小小的强化，使其可以被带出来用。不过看起来对灯塔系统没什么消耗，毕竟这个量还挺大。不过，似乎主要是因为震旦内部的灵气本身就已经比较充裕了，再加上一些特殊的调制，让这些小小的纪念品可以一直保存下来。】

　　“那这就不奇怪了，这就不奇怪了”

　　所有人都拿到了手机，这基本就是摊牌了。